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楼主: 吉祥果
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金刚萨埵修法之独家见解

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 楼主| 发表于 2022-11-26 15:54 | 只看该作者
abcdefg 发表于 2022-11-25 20:11
金刚萨埵貌似能截断共业!我不肯定,依稀记得几年前两位大马师兄念金刚萨埵没几天,分别出现和女朋友或家 ...

截断有屁用,因为受供养你又接上了,不然我讲什么
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 楼主| 发表于 2022-11-26 15:54 | 只看该作者
往昔 发表于 2022-11-26 15:37
这佛经的出处在哪里,能贴出来看看不???

利养深重,令人不得至安隐之处。是故,诸比丘!以生利养心,便当舍离;若未生者,勿兴染心。如是,诸比丘!当作是学。”

  尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

——《增壹阿含经》
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 楼主| 发表于 2022-11-26 15:59 | 只看该作者
往昔 发表于 2022-11-26 15:37
这佛经的出处在哪里,能贴出来看看不???

调达比丘亦复如是,受人信施日啖五百釜食自称勇悍,能与结使众敌共战反招祸患,是故说,士以贪自丧也。駏驉坐妊死者,犹如駏驉欲深,固情交通自致其祸,既自丧身复杀其子,不能自安安能安人?调达比丘由此利养身坏命终阿鼻地狱所谓自陷于罪。云何亦陷他人?使阿阇世太子所施财货不可称计,然不致果报不获其福,是谓亦陷他人。二罪交集故致丧身,是故说,駏驉坐妊死。
——《出曜经》

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 楼主| 发表于 2022-11-26 16:03 | 只看该作者
往昔 发表于 2022-11-26 15:37
这佛经的出处在哪里,能贴出来看看不???

若着利供养,  破惭愧头陀。
今世烧善根,  后世堕地狱;
如提婆达多,  为利养自没。”

——《大智度论》

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 楼主| 发表于 2022-11-26 16:04 | 只看该作者

是时,彼佛与众声闻说如此之法:‘夫利养者,堕人恶趣,不令至无为之处。汝等,比丘!莫趣想着之心,向于利养,当念舍离;其有比丘着利养者,不成五分法身,不具戒德。’

  “是故,比丘!未生利养之心,当使不生;已生利养之心,时速灭之。如是。比丘!当作是学。”时,魔波旬即隐形去。


——《增壹阿含经》


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 楼主| 发表于 2022-11-26 16:05 | 只看该作者

尔时,比丘恒作是学,受人信施,极为甚难,不可消化,堕坠五趣,不得至无上正真之道。要当专意,未获者获,未得者得,未度者度,未得证者教令成证。是故,诸比丘!未有信施,不起想念;以有信施,便能消化,不起染着。如是,诸比丘!当作是学。”


——《增壹阿含经》


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 楼主| 发表于 2022-11-26 16:07 | 只看该作者
liqijie751005 发表于 2022-11-25 20:17
“上次不是有师兄用佛经证明:因为为了利益众生,接受供养太多太大,被业力拖累了。”
这个佛经在哪?记得 ...

佛告舍利弗:“昔迦叶佛豫记我言:‘释迦牟尼佛多受供养故,法当疾灭。舍利弗!我法实以多供养故,后当疾灭。舍利弗!譬如贫人得大宝藏心则大乐。如是舍利弗!未来世中多有比丘,亲近白衣受其供养,渐相狎习而与执事,心便欢喜以为悦乐,犹如贫人得大宝藏。如是痴人,贵于世利世乐奴仆。若见比丘多人供养,心便谓之得阿罗汉,见少知识便谓恶人。如是比丘!为利养故舍上佛道,随所乐者即成其事。


——《佛藏经》

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 楼主| 发表于 2022-11-26 16:08 | 只看该作者

“出家而破戒,  二俱无所成,
  谓失在家仪,  及坏沙门法。
  宁吞热铁丸,  洋铜而灌口,
  不受人信施,  而毁犯尸罗。
  诸毁犯尸罗,  无悔无惭愧,
  多受人信施,  定当生地狱。
  诸有智慧人,  应坚持净戒,
  勿受人信施,  而毁犯尸罗。


——《本事经》
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 楼主| 发表于 2022-11-26 16:10 | 只看该作者
liqijie751005 发表于 2022-11-25 20:17
“上次不是有师兄用佛经证明:因为为了利益众生,接受供养太多太大,被业力拖累了。”
这个佛经在哪?记得 ...

人当有念意,  每食知自少,
从是痛用薄,  节消而保寿。
-----《法句譬喻经》念佛师兄摘录

人当自系念, 每食知节量, 是则诸受薄, 安消而保寿。
——《杂阿含经》Carl师兄发的,也贴出来
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发表于 2022-11-26 16:18 | 只看该作者
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